Diberdayakan oleh Blogger.
RSS

Relikui Kematian Harry Potter




Tongkat Elder

Tongkat sihir milik Albus Dumbledore dalam film-film Harry Potter. Jika versi film sesuai dengan bukunya, maka tongkat inilah Tongkat Elder
Tongkat Elder, yang melegenda sepanjang sejarah sebagai "Tongkat Kematian" atau "Tongkat Takdir", adalah tongkat sihir yang sangat kuat yang dibuat dari kayu pohon elder. Kemungkinan, tongkat ini adalah tongkat yang paling kuat yang pernah ada, dan bila digunakan oleh pemiliknya yang sah, ia kemungkinan tidak dapat dikalahkan dalam duel. Sebagaimana biasanya tongkat-tongkat sihir lainnya, Tongkat ini pun tidak akan mengizinkan dirinya digunakan untuk mencelakai pemiliknya yang sah. Kepemilikan tongkat sihir pun merupakan hal yang rumit. Sebagaimana dinyatakan oleh pembuat tongkat sihir Ollivander, kepemilikan suatu tongkat sihir hanya dapat dipindahkan secara tepat. Tongkat ini akan menundukkan diri kepada seorang pemilik yang baru, jika pemilik lamanya dikalahkan, dilucuti, dipingsankan, atau dibunuh. Hal ini dapat terjadi baik melalui duel sihir maupun melalui jalan non-sihir (membunuh seperti Muggle, misalnya). Jika pemilik tongkat meninggal tanpa dikalahkan, maka kekuatan tongkat sihir akan padam juga karena kekuatan itu tidak pernah dimenangkan dari pemiliknya.
Setelah menyombongkan tongkat sihirnya yang tak terkalahkan, Antioch Peverell tewas terbunuh ketika tidur oleh seorang musuh yang menginginkan tongkat itu. Sejak itu, tongkat sihir ini berpindah-pindah tangan di antara para penyihir yang haus kekuasaan. Setelah melalui beberapa masa, tongkat itu jatuh ke tangan Gregorovitch, seorang pembuat tongkat sihir Bulgaria. Gregorovitch berkoar mengenai Tongkat Elder yang dimilikinya untuk menaikkan popularitasnya ketika ia menghadapi persaingan dengan Ollivander. Ia berusaha mengungkapkan rahasia kedigdayaan Tongkat itu. Tongkat Elder kemudian jatuh ke tangan Gellert Grindelwald, yang mencurinya dari pembuat tongkat sihir yang terkenal itu. Tidak diketahui apakah Gregorovitch berhasil mengungkapkan rahasia Tongkat itu tapi ia mendapatkan reputasi terkenal di Eropa. Grindelwald kemungkinan memingsankan Gregorovitch ketika ia mencuri tongkat itu, karena Grindelwald mendapatkan kesetiaan tongkat itu. Kepemilikan Tongkat Elder kemudian berpindah ke Albus Dumbledore ketika ia mengalahkan Grindelwald. Dalam novel, Rowling tidak pernah secara eksplisit menuliskan bagaimana Grindelwald menjadi pemilik yang sah atas Tongkat Elder.
Ketika Dumbledore merencanakan kematiannya dengan Severus Snape, ia memaksudkan agar Snapelah yang mendapatkan Tongkat Elder tersebut. Dalam skenario ini, karena kematiannya bukan hasil dikalahkan, Dumbledore berharap agar dengan demikian kekuatan tongkat itu pun akan turut padam mengikuti kematiannya. Namun demikian, karena Draco Malfoy melucuti Dumbledore, maka rencana ini gagal dan Draco menjadi pemilik baru dari tongkat itu tanpa menyadarinya. Setelah kematian Dumbledore, tongkat ini diletakkan di dalam makam putihnya. Voldemort kemudian membuka makam tersebut dan mencuri tongkat itu menjadi miliknya. Belakangan ia menyadari bahwa ia tidak menjadi pemilik sesungguhnya dari tongkat itu karena ia tidak mengalahkan pemilik sebelumnya. Ia salah mengira bahwa tongkat itu telah menjadi milik Snape, karena Snapelah yang membunuh Dumbledore. Hak atas tongkat itu kemudian berpindah kepada Harry setelah ia melucuti Draco, walaupun Draco belum pernah sekalipun memegang Tongkat Elder itu.
Voldemort meluncurkan empat kali Kutukan Pembunuh kepada Harry, tetapi setiap kali selalu mengalami kegagalan. Kutukan Pembunuh yang pertama gagal, menurut Dumbledore, dikarenakan pengorbanan diri Lily Potter untuk melindungi Harry, dan setelahnya Harry menjadi Horcrux secara tidak sengaja. Kutukan yang kedua terjadi dalam buku keempat, ketika kedua inti tongkat melindungi Harry dan memberikan waktu kepada Harry untuk melarikan diri. Dalam kutukan pembunuh yang ketiga, Tongkat Elder menghancurkan bagian jiwa Voldemort yang berada dalam Harry (Voldemort tidak dapat membunuh Harry, tapi ia dapat menghancurkan bagian dari dirinya sendiri). Kutukan Pembunuh yang ketiga ini merobohkan Harry hingga ia masuk ke kondisi seperti-mati untuk beberapa saat, di mana ia mendapatkan pilihan untuk "terus melanjutkan" ke kehidupan setelah kematian, atau kembali ke dunia, dan ia memilih kembali. Kutukan Cruciatus Voldemort, yang digunakan terhadap Harry ketika Voldemort mengira bahwa ia telah tewas, tidak menyebabkan kesakitan atas Harry. Dalam pertempuran terakhir, Tongkat Elder mengenali tuannya yang sesungguhnya dan ketika menghadapi mantera Expelliarmus dari Harry, tongkat itu menyebabkan kutukan pembunuh terakhir Voldemort berbalik dan membunuh dirinya sendiri. Harry adalah pemilik yang sejati dari tongkat itu dan tongkat itu tidak dapat menyakitinya.
Harry belakangan mempergunakan Tongkat Elder untuk memperbaiki tongkatnya sendiri yang telah patah. Tindakan ini sebetulnya dianggap mustahil menurut Ollivander.
Rowling mengungkapkan dalam salah satu wawancaranya bahwa salah satu judul yang dipertimbangkan sebelum Harry Potter dan Relikui Kematian adalah Harry Potter and the Elder Wand[2]
Di akhir buku ke 7, Harry bermaksud mengembalikan tongkat itu ke makam Dumbledore dan bermaksud agar jika ia meninggal secara alami, maka kekuatan tongkat itu akan turut padam. Ini berbeda dengan di Harry Potter and the Deathly Hallows part 2 yaitu Harry mematahkan Tongkat Elder menjadi dua, lalu membuangnya ke parit Hogwarts dan melenyapkan kekuatan tongkat itu untuk selamanya.

Batu Kebangkitan

Batu Kebangkitan memiliki kekuatan bagi pemiliknya untuk melihat dan berkomunikasi dengan mereka yang sudah meninggal. Menurut dongeng mengenai asal usul Relikui Kematian, setelah mempergunakan Batu Kebangkitan, pemilik aslinya, Cadmus Peverell, membunuh dirinya sendiri setelah melihat tunangannya yang telah meninggal tapi tidak sungguh-sungguh bersama-sama dengannya. Setelah beberapa waktu, batu itu menjadi milik Marvolo Gaunt dalam bentuk cincin. Baik Albus Dumbledore dan Gellert Grindelwald menginginkan batu tersebut, tapi untuk alasan yang berbeda. Sementara Dumbledore menginginkannya untuk berkomunikasi dengan keluarganya yang telah meninggal, Grindelwald bermaksud menggunakannya untuk membuat tentara Inferi. Voldemort mengubah cincin itu menjadi sebuah Horcrux, tanpa menyadari kemampuan sihir dari batu yang bertahta pada cincin tersebut. Batu ini kemudian digunakan terakhir oleh Harry Potter sebelum ia menghadapi Lord Voldemort.[HP7]
Dumbledore menemukan cincin tersebut di antara reruntuhan rumah keluarga Gaunt, dan dengan segera menyadari bahwa benda itu adalah horcrux sekaligus salah satu dari ketiga Relikui Kematian. Karena kegairahannya akan penemuan Batu Kebangkitan itu, Dumbledore melupakan bahwa Horcrux itu kemungkinan besar telah dikutuk. Dimotivasi oleh hasrat terdalamnya, ia segera mencoba mempergunakan Batu itu untuk berbicara dengan keluarganya yang telah meninggal. Namun demikian, kutukan yang terdapat pada horcrux itu merusakkan lengannya dan mulai menyebar ke seluruh tubuhnya. Walaupun penyebaran itu berhasil dilokalisasi oleh Severus Snape di sebatas lengannya yang rusak dan menghitam saja, Dumbledore sama saja telah dihukum mati, hanya memiliki kemungkinan satu tahun untuk hidup. Sebelum meminta pertolongan Snape, Dumbledore telah menghancurkan terlebih dahulu Horcrux tersebut, dengan menggunakan pedang Godric Gryffindor. Batu itu kemudian diwariskan kepada Harry dalam wasiat Dumbledore, tersembunyi dalam Golden Snitch, yang ditangkap Harry dalam pertandingan Quidditch pertamanya. Snitch ini menampakkan sebuah pesan "Aku membuka pada akhirnya" ketika bersentuhan dengan bibir Harry. Harry tidak dapat membuka Snitch hingga akhirnya ketika ia hendak mengorbankan dirinya untuk dibunuh oleh Voldemort, ia menyadari bahwa "akhirnya" berarti kematian. Ketika ia membisikkan, "Aku sedang menuju kematian", Snitch itu membuka dan memperlihatkan Batu Kebangkitan di dalamnya. Harry menggunakan batu itu untuk memanggil orang tuanya, Sirius Black, dan Remus Lupin yang menenangkan dirinya sebelum ia menemui Voldemort.
Batu tersebut tergelincir dari jari-jari Harry yang kebas di Hutan Terlarang. Ia dan lukisan Dumbledore belakangan setuju bahwa Harry tidak akan mencari kembali batu itu ataupun memberi tahu orang lain di mana batu itu berada, guna mencegah ketiga Relikui Kematian disatukan kembali oleh seorang penyihir. Dalam sebuah wawancara, Rowling mengatakan bahwa ia lebih suka mempercayai bahwa salah satu centaurus menginjak batu itu dan menyebabkannya terkubur untuk selamanya. Dengan demikian, batu itu kemungkinan tidak akan pernah ditemukan lagi di Hutan Terlarang.

Jubah Gaib

Dalam legenda sihir, Jubah Gaib memiliki kekuatan untuk menutupi penggunanya dari penglihatan Sang Maut. Jubah Gaib ini adalah jubah gaib yang sejati yang tidak dapat lekang oleh waktu maupun mantera, seperti jubah gaib biasa lainnya yang digambarkan dalam dunia Harry Potter yang ditenun dari rambut makhluk gaib yang dikenal seperti Demiguise, yang dapat menjadi buram seiring waktu dan mudah dirusak oleh beragam mantera.[HP7] Jubah ini pada mulanya dimiliki oleh Ignotus Peverell yang dimakamkan di Godric's Hollow, dan diwariskan turun-temurun hingga kepada James Potter dan, akhirnya kepada Harry Potter, yang akhirnya menemukan bahwa dirinya adalah keturunan Ignotus. Jubah ini tidak sedang dipegang oleh James Potter ketika ia terbunuh; karena sebelumnya telah dipinjamkannya kepada Dumbledore yang memiliki ketertarikan besar akan Relikui Kematian. Ketika ia menyadari bahwa James Potter kemungkinan memiliki Jubah Gaib legendaris itu, ia meminjamnya untuk "mempelajarinya". Pada akhir Buku ke-7, Dumbledore menjelaskan kepada Harry bahwa sihir sejati Jubah itu dapat melindungi baik pemilik maupun orang lainnya, sebagaimana yang dialami Harry dan kawan-kawannya sepanjang seri ini.
Ular tidak dapat melihat mereka yang ada dibalik Jubah Gaib, tapi mereka dapat merasakan pergerakan dan panas tubuh, sehingga dapat mendeteksi orang yang bersembunyi. Pengguna Jubah Gaib juga dapat dideteksi menggunakan mantera "Homenum Revelio".[1] Dalam Harry Potter dan Piala Api, "Mad-Eye Moody" palsu juga dapat melihat Harry ketika ia mempergunakan Jubah Gaib, dengan menggunakan mata ajaib Moody yang asli.
Harry memutuskan Jubah Gaib sebagai satu-satunya Relik yang akan disimpannya, dan bermaksud untuk mewariskannya kepada keturunannya.

Relikui Kematian dan Horcrux

Pada mulanya, dipercayai bahwa ketiga Relikui Kematian dan Horcrux adalah benda-benda sihir yang dapat memperdayakan kematian. Namun demikian, Dumbledore memberi tahu Harry pada akhir novel ini, Harry Potter dan Relikui Kematian, bahwa meskipun Relikui Kematian menjadikan pemiliknya "menguasai kematian", ketiga benda itu tidaklah menjadikan pemiliknya hidup abadi. Justru, mereka yang "menguasai kematian" di sini sebetulnya adalah mereka yang tidak takut menghadapi kematian dan mereka adalah orang-orang yang sadar sepenuhnya bahwa setiap orang pada akhirnya harus mati.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

pidato peran pendidikan dalam meningkatkan kesejahteraan rakyat




:h: Pidato : Peran Pendidikan dalam Meningkatkan Kesejahteraan Rakyat
Assalamu’alikum.w.w
Hadirin yang saya hormati,
Salam sejahtera bagi kita semua
Pertama-tama marilah kita panjatkan puji syukur kepada Allah SWT yang telah melimpahkan Rahmat, Taufik, Hidayah serta Inayah-Nya sehingga kita dapat berkumpul dalam acara ni tanpa halangan suatu apapun.
Sholawat serta salam semoga senantiasa terlimpahkan kepada junjungan kita Nabi Agung Muhammad SAW, Nabi penuntun zaman yang senantiasa kita tunggu syafaatnya dihari akhir nanti. Amien… sebelumnya saya ucapkan terima kasih atas kesempatan yang telah diberikan kepada saya untuk menyampaikan sebuah pidato yang berjudul “ Peran Pendidikan dalam Meningkatkan Kesejahteraan Rakyat”.
Hadirin yang saya hormati,
Pendidikan merupakan salah satu komponen penting dalam kehidupan. Dalam pendidikan bukan hanya ilmu yang didapat tetapi juga sosialisasi dan moral. Pemerintah Indonesia setiap tahunnya selalu berusaha untuk memperbaiki mutu pendidikan di Indonesia. Anggaran untuk bantuan pendidikan juga diperbanyak dengan harapan masyarakat Indonesia dapat mengenyam pendidikan setinggi-tingginya.  Selain itu, agama Islam juga mewajibkan umatnya untuk menuntut ilmu  dan Allah SWT akan mengangkat derajat orang-orang yang berilmu dan bertaqwa. Lalu bagaimanakah peran pendidikan dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat?  
Dalam era krisis ekonomi peran pendidikan dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat semakin urgen. Karena melalui pendidikan dapat meningkatkan kualitas Sumber Daya Manusia ( SDM ). SDM yang telah terdidik dapat membaca peluang kerja yang ada dengan pengetahuan dan keterampilan yang telah ia peroleh. Ditambah lagi dengan karakter yang telah diterapkan dalam proses pendidikan akan membentuk kepribadian seseorang sebagai seorang pekerja keras atau wirausahawan.
Melalui pendidikan pola pikir seseorang juga dapat berkembang. Intelektualitas yang dimiliki membentuk sikap tidak cepat puas dengan apa yang telah ia miliki sehingga berusaha untuk mendapatkan yang lebih lagi. Mereka yang mempunyai pola pikir seperti itu akan berusaha keluar dari kesulitan hidupnya ( lembah kemiskinan ) untuk menuju kesuksesan.
Dengan pendidikan seseorang akan lebih mudah mendapatkan informasi. Mereka yang telah terdidik akan mampu bersaing dalam dunia kerja sehingga angka ketergantungan dapat ditekan dan kesejahteraan masyarakat makin meningkat.
Oleh karena itu,  agar kita tidak masuk dalam jurang kemiskinan sebaiknya  kita berusaha untuk menempuh pendidikan yang setingi-tingginya dengan memanfaatkan peluang yang ada seperti, beasiswa atau bisa juga pendidikan non-formal seperti, pelatihan-pelatihan sehingga keterampilan makin berkembang dan memiimalisir ketimpangan antara lowongan kerja dan angkatan kerja.
Demikian yang dapat saya sampaikan, apabila ada kesalahan dalam penyampaian,  saya memohon maaf yang sebesar-besarnya. Semoga dari apa yang saya sampaikan  tadi dapat bermanfaat bagi kita semua. Amien Ya Robbal Alamin.
Wassalamu’alaikum.w.w






 
Selesai

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

proposal pelantikan IPNU-IPPNU desa Gringsing



:g: PROPOSAL KEGIATAN




 







PELANTIKAN PENGURUS
 IPNU-IPPNU RANTING GRINGSING
&
SELAPANAN RUTIN PAC GRINGSING


Desa Gringsing Kec, Gringsing Kab. Batang
2013




PROPOSAL  KEGIATAN
PELANTIKAN  IPNU -  IPPNU RANTING GRINGSING
&
SELAPANAN RUTIN PAC KEC. GRINGSING








 
A.    PENDAHULUAN
Pelajar adalah komponen penting di dalam tubuh Nahdlatul Ulama (NU). Namun kita harus menyadari bahwa realitas kader NU masih jauh dari ideal. Dari berbagai pembicaraan dan ide-ide yang ada munculah pembacaan atas fakta terhadap kader pelajar NU yang ternyata memiliki cukup banyak permasalahan, seperti :
-          Kurang profesional
-          Kurang loyal
-          Kurang tahu apa yang harus diperjuangkan
-          Kapasitas leadership yang lemah
-          Kurang memiliki kesadaran dokumentatif
-          Kapasitas manajerial yang lemah
Meskipun tidak sepenuhnya, paling tidak hal tersebut dapat dibaca sebagai potret pengkaderan IPNU-IPPNU. Disinilah reformulasi sistem pengkaderan menjadi sesuatu yang tidak bisa ditawar-tawar. Berpihak pada tantangan eksternal dan realitas intern yang ada, maka pengkaderan yang dilakukan oleh IPNU-IPPNU berpihak pada suatu paradigma tertentu yang tentunya memihak terhadap proses pendidikan kader IPNU-IPPNU.
Paradigma tersebut adalah paradigma transformatif yang digunakan sebagai landasan pengkaderan di dalam tubuh IPNU-IPPNU. Dengan prespektif ini, maka paradigma pendidikan yang dipilihpun pararel dengan gerakan transformatif IPNU-IPPNU. Itu artinya, paradigma pendidikan IPNU-IPPNU memandang akar persoalan terletak pada struktur sosial yang ada, di sisi lain lemahnya kapasitas kepemimpinan perubahan masyarakat.
Dengan prespektif tersebut, maka paradigma pendidikan IPNU-IPPNU diarahkan untuk membentuk sikap kritis terhadap realitas sosial eksternal, dan membentuk kader yang ideologis, militan, kreatif, profesional, memiliki kapasitas manajerial, dan kepemimpinan yang memadai, serta yang paling penting adalah berakhlakul karimah.
Paradigma pendidikan seperti itulah yang diyakini dapat membentuk kader IPNU-IPPNU yang mampu menjawab tantangan sosial eksternal sesuai dengan fokus gerakan perjuangan IPNU-IPPNU, sekaligus menjawab kebutuhan internal organisasi IPNU-IPPNU dilingkungan Ranting Gringsing khususnya dan organisasi NU pada umumnya.

B.     Landasan
Ø    Program kerja IPNU-IPPNU Ranting Gringsing
C.     NAMA  KEGIATAN
Nama kegiatan : “Pelantikan IPNU-IPPNU Ranting Gringsing 2013 & Selapanan Rutin PAC. Kec. Gringsing “ Tema Kagiatan : “Menanamkan Loyalitas dan komitmen Ke Nu-an yang berbasis sosial “
D.    MAKSUD & TUJUAN KEGIATAN
·         Mengukuhkan komitmen kepengurusan dalam mengemban amanat dalam roda organisasi.
·         Membentuk kader IPNU-IPPNU yang mempunyai loyalitas dan komitmen ke NU an.
E.     TEMPAT & WAKTU KEGIATAN
Kegiatan ini dilaksanakan pada:
Hari/Tanggal              :
Waktu                        : 07.30 – selesai  
Tempat                       : Balai Desa Gringsing  
F.      RENCANA ANGGARAN BIAYA
Terlampir  
G.    SUSUNAN PANITIA
Terlampir

H.    PENUTUP
Demikian Proposal kegiatan ini kami buat, kami selaku panitia kegiatan mengharapkan partisipasi dan dukungan dari para anggota dan pengurus IPNU – IPPNU Ranting Gringsing  agar kegiatan ini dapat terlaksana dengan lancar tanpa halangan suatu apapun.. Atas dukungan dan partisipasinya kami ucapkan terimakasih.
Gringsing, 1 Januari 201        
Mengetahui,
Ketua IPNU                                                                Ketua IPPNU


ANDI SYAEFUDIN                                                             SITI KHOIRIYAH



JADWAL KEGIATAN
PELANTIAKAN IPNU-IPPNU RANTING GRINGSING
& SELAPANAN RUTIN  PAC GRINGSING

No.
Hari, Tanggal
Waktu
Kegiatan
Koordinator
1.       

08.00 – 08.30
Pembukaan

2.       

08.30 – 09.00
Pembacaan Ayat Suci Al Qur’an

3.       

09.00- 10.00
Pelantikan Pengurus IPNU-IPPNU Ranting Gringsing

4.       

10.00 – 10.30
Istirahat

5.       

10.30 – 12.00
Selapanan Rutin PAC Gringsing

6.       

12.00 – 13.00
Penutup

7.       

13.00 – selesai
Kebersihan
All panitia

Gringsing, 1 Januali 2013  
Sie Kegiatan











SUSUNAN PANITIA KEGIATAN
PELANTIKAN IPNU-IPPNU
&
SELAPANAN RUTIN PAC GRINGSING








 


Pelindung & Penanggung Jawab        : PAC Gringsing
Pengarah                                             : Ketua IPNU  IPPNU Ranting Gringsing
Ketua                                                   : Anas
Wakil Ketua                                        : Ali Miftahudin
Sekretaris                                            : Nurul Latifah
                                                              Nur Latifah
            Bendahara                                           : Desi Nuryati
                                                                          Anik Widiarti
            Sie. Konsumsi                                     : Nanang Kurniawan
                                                                          Mufida
                                                                          Diah Ayu
                                                                          Arismanto
            Sie. Kegiatan                                       : M.Sayuti
                                                                          Irvan D
                                                                         Munfiatun                   
            Sie. Perlengkapan                                : Riskon
                                                                          Miftahul Huda
  Sri Wahyuningsih
  A Fikri
            Sie. Dekdok                                        : Yulian fahmi
  Bowo A
  Nilna sekar
Gringsing, 1 Januari 2013
Mengetahui,
Ketua IPNU                                                                Ketua IPPNU


ANDI SYAEFUDIN                                                             SITI KHOIRIYAH

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS