About sosiology and antropology education

ktif”. Proses pembacaan, pemahaman, dan perdebatan yang melibatkan berbagai macam tafsiran (Muhammad Zamzam F : Jeratbudaya.blogspot.com).

Wong Tengger atau orang-orang pegunungan merupakan sebuah kelompok khusus karena mereka merupakan keturunan terakhir dari peradaban Majapahit pada akhir masa periodenya. Menurut mitos atau legenda yang berkembang di masyarakat suku Tengger, mereka berasal dari keturunan Roro Anteng yang merupakan putri dari Raja Brawijaya dengan Joko Seger putra seorang Brahmana. Nama suku Tengger diambil dari akhiran nama kedua pasang suami istri itu yaitu, “Teng” dari Roro Anteng dan “Ger” dari Joko Seger. Legenda tentang Roro Anteng dan Joko Seger yang berjanji pada Dewa untuk menyerahkan putra bungsu mereka, Raden Kusuma merupakan awal mula terjadinya upacara Kasodo di Tengger.

Menurut beberapa ahli sejarah, suku Tengger merupakan penduduk asli orang Jawa yang pada saat itu hidup pada masa kejayaan Majapahit. Saat masuknya Islam di Indonesia (pulau Jawa) saat itu terjadi persinggungan antara Islam dengan kerajaan-kerajaan yang ada di Jawa, salah satunya adalah Majapahit yang merasa terdesak dengan kedatangan pengaruh Islam, kemudian melarikan diri ke wilayah Bali dan pedalaman di sekitar Gunung Bromo dan Semeru. Mereka yang berdiam di sekitar pedalaman Gunung Bromo ini kemudian mendirikan kampung yang namanya diambil dari akhiran nama pemimpin mereka yaitu Roro Anteng dan Joko Seger.

Mayoritas masyarakat Tengger memeluk agama Hindu, namun agama Hindu yang dianut berbeda dengan agama Hindu di Bali, yaitu Hindu Dharma. Hindu yang berkembang di masyarakat Tengger adalah Hindu Mahayana. Selain agama Hindu, agama laiin yang dipeluk adalah agama Islam, Protestan, Kristen, dll. Berdasarkan ajaran agama Hindu yang dianut, setiap tahun mereka melakukan upacara Kasada.

Letak geografis daerah Tengger

Luas daerah Tengger kurang lebih 40km dan utara ke selatan; 20-30 km dan timur ke barat, di atas ketinggian antara 1000m - 3675 m. Daerah Tengger teletak pada bagian dari empat kabupaten, yaitu : Probolinggo, Pasuruan, Malang dan Lumajang. Tipe permukaan tanahnya bergunung-gunung dengan tebing-tebing yang curam. Kaldera Tengger adalah lautan pasir yang terluas, terletak pada ketinggian 2300 m, dengan panjang 5-10 km. Kawah Gunung Bromo, dengan ketinggian 2392 m, dan masih aktif .Di sebelah selatan menjulang puncak Gunung Semeru dengan ketinggian 3676 m.

Metode Penelitian

Metode penelitian yang digunakan dalam menulis artikel ini adalah metode observasi partisipasi dimana penulis langsung berkunjung pada objek penelitian untuk mencari informasi. Baik dengan wawancara maupun pengamatan.

Pembahasan

Pengaruh Globalisasi terhadap Mata Pencaharian Masyarakat

Masyarakat Desa Ngadas Kecammatan Sukapura Kabupaten Probolinggo mayoritas bermata pencaharian sebagai petani sayur-sayuran. Hamparan lahan pertanian dapat di lihat di sepanjang jalan menuju Taman Nasional Bromo. Tanaman yang diproduksi mulai dari daun bawang, kentang, sledri, dan lainnya. Dahulu hanya para laki-laki yang bekerja di sektor pertanian dan perempuan hanya bekerja dirumah saja. Namun dengan semaikn majunya perdaban suku Tengger di Desa Ngadas kebutuhan mereka menjadi semakin bertambah karena naiknya tingkat konsumsi. Oleh karena itu para perempuan mulai membantu suami mereka untuk menambah pendapatan rumah tangga. Baik itu bekerja di sektor pertanian maupun membuka usaha dengan membuka warung-warung di depan rumahnya.  

Dengan letaknya yang strategis dilewati para wisatawan yang berkunjung ke Bromo Desa Ngadas Kecamatan Sukapura Kabupaten Probolinggo merupakan salah satu desa wisata yang ada di sekitar Taman Nasional Gunung Bromo. Peluang terebut di manfaatkan oleh masyarakat Desa Ngadas untuk lapangan pekerjaan yang baru ( second job ) setelah mata pencaharian utama sebagai petani. Mata pencaharian yang baru yaitu sebagai supir jeep untuk penyedia transportasi menuju ke Bromo, penjual souvenir, dan joki kuda. Masyarakat Desa Ngadas juga menyediakan banyak homestay dan peyewaan mobil jeep untuk melayani wisata. Masyarakat Desa Ngadas bekerja dari mulai jam 4 pagi hingga sore hari. Suasana desa Ngadas menjadi sangat sepi ketika para warganya sedang bertani di ladanganya. Maupun sedang bekerja di sektor wisata. Begitu pula dengan anak-anak tak banyak dijumpai ketika siang karena mereka juga membantu orang tua mereka baik di ladang maupun di menjajakan souvenir di tempat wisata.

Sektor pariwisata sangat membantu perekonomian masyarakat desa Ngadas karena di sektor pertanian masyarakat melakukan penanaman dan dua kali panen dalam waktu enam bulan. Bulan selanjutnya dimanfaatkan warga untuk fokus pada sektor wisata.

Interaksi masyarakat terjadi ketika malam hari datang setelah mereka selesai bekerja. Berbagai perkumpulan maupun rapat-rapat desa juga dilaksanakan pada malam hari. Walaupun pengaruh kapitalisme sudah masuk dalam Desa Ngadas namun rasa kekeluargaan di masing-masing individunya masih kental.

Masyarakat adat dalam Globalisasi

Letaknya yang dekat dengan objek wisata membuat suku Tengger yang ada di desa Ngadas tidak lagi masyarakat yang tradisional. Banyaknya kebudayaan yang masuk di wilayah Desa Ngadas yang dibawa oleh para wisatawan membuat adanya difusi kebudayaan. Bangunan – bangunan rumah di desa Ngadas sudah didominasi bangunan dengan tembok bata dan lantai keramik. Meskipun begitu masyarakat Desa Ngadas yang mayoritas bergama Hindu masih kental dengan ritual keagamaan dan adat istiadatnya. Berbagai upacara dilakukan sesuai dengan tanggal yang telah ditetapkan seperti upacara Kasada, Upacara Karo, Upacara Kawulu, dan lainnya. Disana banyak ditemukan sesajen yang ditutup dengan kain kuning di pojok desa.  Masyarakat desa Ngadas bisa disebut juga masyarakat adat.

Dalam ungkapan Hans Daeng “ Tempora mutatur et nos Mutamur lllis” ( waktu terus berubah dan kita ikut berubah di dalamnya. Itulah makna kehidupan dalam berbudaya. Dengan kebudayaan tampaknya hidup menjadi lebih bermakna dan manusia menjadi lebih arif.

Perubahan sebagai akibat dari adanya globalisasi merupakan suatu yang konstan yang justru memperlihatkan suatu proses yang dinamis dalam kehidupan masyarakat. Bahwa manusia adalah animal historicum  yang menyimpan historisitasnya sendiri. Tantangn globalisasi yang dilihat sebagai setting historis penting yang membutuhkan penyesuaian-penyesuaian. Pemaknaan yang sesungguhnya bersifat historis yang menyebabkan pembentukan kesadaran dan pengetahuan kebudayaan yang terjadi merupakan serangkaian interaksi antara manusia dan lingkungan.

Adat istiadat masyarakat Desa Ngadas sangat dipengaruhi oleh kekuatan Agama mereka. Karena kebudayaan masyarakat pada dasarnya bersuber dari Agama yang mereka anut. Sebagaimana dikatan oleh Berger keyakinan religious membentuk masyarakat yang kognitif, memberi agama kemungkinan menjadi pedoman pemberi arah duntuk pola tingkah laku dan corak sosial.

Masyarakat Desa Ngadas masihtetap melestarikan salam khasnya yaitu hong ulun basuki langgeng. Salam tersebut diucapkan dalam acara penerimaan tamu maupun dalam rapat-rapat desa.

Tokoh adat atau tokoh agama dalam agama Hindu adalah dukun Pandhita dimana dalam proses pegangkatannya terdapat upacara yang disebut mulunen. Upacara tersebut dilakukan karena pengangkatan dukun pandhita tidak dilakukan secara turun temurun tetapi melalui beberapa proses. Selain dukun pandhita ada dua dukun lain yaitu dukun sepuh dan dukun legen yang tugasnya membantu tugas menyiapkan sesaji ketika akan melaksanakan upacara ritual.

Dalam proses pendewasaan seorang anak laki-laki ada pula ritual yaitu sunat sama halnya dengan agama Islam. Namun sunat dalam agama Hindu Desa Ngadas terdapat ritual-ritual tertentu dalam proses sunatan. Remaja terlebih dahulu di sunat oleh dukun sunat selanjutnya dibawa ke dokter.

Dalam masyaraakat Tengger selain Hari Raya Nyepi ada pula Hari Raya Karo dimana dalam perayaan tersebut digunakan masyarakat Hindu di Desa Ngadas untuk melakukan silaturrahim terhadap masyarakat muslim di desa sebelahnya yaitu desa Wonokerto.

Pengetahuan tentang adat didapat secara turun temurun dari orang tua mereka. Semua warga desa Ngadas turut aktif dalam berbagai ritual keagamaan baik dari kalangan anak-anak, remaja, maupun orang tua.

Dengan adanya sektor wisata ini tidak mengganggu kesakaralan berbagai ritual dan adat istidat yang dilakukan oleh masyarakat Desa Ngadas. Upacara Kasada menarik wisatawan untuk mengunjungi Taman Nasional Bromo karena upacara kasada dilaksanakan di Pura yang bertempat di Lautan Pasir di kakin gunung Bromo.

Baju Adat Tengger Hitam, sehelai kain baju tanpa jahitan,Udeng dan kain Selempang berwarna kuning. Hal ini sesuai dengan yang diperoleh sebagai warisan dari nenek moyang Suku Tengger. Untuk menghalau cuaca yang dingin masyarakat Tengger selalu mengalungkan sarung pada leher mereka. Baik itu laki-laki maupun perempuan.

Upacara adat yang dilakukan masyarakat Tengger Desa Ngadas

a.       Pujan Karo (Bulan Karo)

Hari raya terbesar masyarakat Tengger adalah upacara karo atau hari raya karo diawali tanggal 15 kalender saka Tengger. Masyarakat menyambutnya dengan penuh suka cita, mereka mengenakan pakaian baru, kadang pula membeli pakain hingga 2-5 pasang, perabotan pun juga baru. Makanan dan minuman pun juga melimpah pada adat ini masyarakat suku tengger juga melakukan anjang sana (silaturrahmi) kepada semua sanak saudara, tetangga semua masyarakat Tengger. Uniknya tiap kali berkunjung harus menikamati hidangan yang diberikan oleh tuan rumah. Tujuan penyelenggaraan upacara karo ini adalah: mengadakan pemujaan terhadap Sang Hyang Widhi Wasa dan menghormati leluhurnya, memperingati asal-usul manusia, untuk kembali pada kesucian, dan untuk memusnahkan angkara murka.

b.      Pujan Kapat (Bulan Keempat)

Upacara kapat jatuh pada bulan keempat (papat) menurut tahun saka disebut pujan kapat, bertujuan untuk memohon berkah keselamatan serta selamat kiblat, yaitu pemujaan terhadap arah mata angin yang dilakukan bersama- sama disetiap desa (rumah kepala desa) yang dihadiri para pini sepuh desa, dukun, dan ,masyarakat desa.

c.       Pujan Kapitu (Bulan Tujuh)

Pujan kapitu (bulan tujuh), semua pini sepuh desa dan keharusan pandita dukun melakukan tapa brata dalam arti diawali dengan pati geni (nyepi) satu hari satu malam, tidak makan dan tidak tidur. Selanjutnya diisi dengan puasa mutih (tidak boleh makan makanan yang enak), biasanya hanya makan nasi jagung dan daun – daunan selama satu bulan penuh. Setelah selesai ditutup satu hari dengan pati geni. Pada bulan kapitu ini masyarakat suku tengger tidak diperbolehkan mempunyai hajat.

d.      Pujan Kawolu

Upacara ini jatuh pada bulan kedelapan (wolu) tanggal 1 tahun saka. Pujan kawolu sebagai penutipan megeng. M,asyarakat mengirimkan sesaji ke kepala desa, dengan tujuan untuk keselamtan bymi,air, api, angina, matahari, bulan dan bintang. Pujan kawolu dilakukan bersama dirumah kepala desa.

e.       Pujan Kasangan

Upacara ini jatuh pada bulan kesembilan (sanga) tanggal 24 setelah purnama tahun saka. Masyarakat berkeliling desa dengan membunyikan kenyongan dan membawa obpr. Upacara diawali oleh para wanita yang mengantarkan sesaji ke kepal desa, untuk dimantrai oleh pendeta, selanjutnya pendeta dan para sesepuh desa membentuk barisan, berjalan mengelilingi desa. Tujuan mengadakan upacara ini adalah memohon kepada Sang Hyang Widi Wasa untuk keselamatan masyarakat tengger. Masyarakat bersama anak – anak keliling desa membawa alat kesenian dan obor.

f.       Kasada (Bulan Dua Belas)

Upacara kasada dilaksanakan tnggal 14 dan 15 dilakukan di ponten pure luhur, semua masyarakat tengger berkumpul menjelang pagi. Tidak hanya masyarakat Tengger yang beragama Hindu saja, tetapi semua masyarakat Tengger yang beragama lainnya. Setelah upacara, melabuhkan sesaji berupa hasil bumi yang sudah dimantrai dukun kekawah gunung Bromo. Tidak hanya upacara saja tetapi juaga bermusyawarah dan bersilaturrahmi dengan dukun dan masyarakat Tengger. Upacara dilaksanakan pada saat purnama bulan kasada (ke dua belas) tahun saka, upacara ini juga disebut dengan hari Raya Kurba. Biasanya lima hari sebelum upacara Yadnya kasada, diadakan berbagai tontonan seperti: tari-tarian, balapan kuda di lautan pasir, jalan santai, pameran. Sekitar pukul 05.00 pendeta dari masing-masing desa, serta masyarakat tengger mendaki gunung Bromo untuk melempar kurban (sesaji) ke kawah gunung bromo. Setelah pendeta melempar ongkeknya (tempat sesaji) baru diikuti oleh masyarakat lainnya.

g.      Upacara Unan-unan

Upacara ini di adakan hanya tiap lima tahun sekali. Unan-unan adalah tahun panjang (seperti tahun kabisat) melakukan upacara ngurawat jagat, mensucikan hal-hal yang tidak baik dengan mengorbankan kerbau. Unan yaitu menagrungi bulan. Tujuan unan-unan yaitu untuk mengadaksn penghormatan terhadap roh leluhur. Dalam acara ini selalu diadakan acara penyembelihan binatang ternak yaitu kerbau. Kepala kerbau dan kulitnya diletakkan diatas ancak besar yang terbuat dari bambu, diarak kesanggar pamujan.

h.      Upacara yang dilakukan secara individu:

1.      Upacara tujuh bulanan (sayut) dipimpin oleh pandita dukun.

2.      Upacara indungi anak, anak yang menginjak masa remaja.

3.      Upacara Tugel Gombak (laki-laki) dan Tugel Kuncung (perempuan), memotong sedikit rambut sekitar pusar rambut anak-anak yang menginjak usia 5 tahun.

4.      Upacara Ngruwat, jika ada saudara 2 laki-laki atau salah satu anak laki-laki dan perempuan atau anak tunggal.

5.      Upacara Kawiahan (kawin), upacara ini sama halnya dengan ijab Kabul.

6.      Upacara Wala gara (Temu Manten).

7.      Upacara Mendirikan Rumah.

8.      Upacara Kematian, minimal 4 hari setelah meningggal dilakukan upacara untas-untas (roh orang meningggal diharapkan kembali pada pemiliknya).

i.        pacara Entas – Entas

Yakni upacara kematian yang terakhir kali dan perkawinan. “Waktu sekarang ini merupakan hari-hari baik bagi masyarakat Tengger untuk melaksanakan entas-entas dan perkawinan. Upacara entas-entas oleh masyarakat Tengger seperti halnya upacara pembakaran mayat (Ngaben) di Bali. Bedanya, di masyarakat Tengger yang dibakar adalah boneka dari yang meninggal dunia.

            Walaupun dengan kondisi yang serba modern karena globalisasi masyarakat suku Tengger Desa Ngadas tetap menjunjung tinggi adat dan istiadatnya.

Kesimpulan

Berdasarkan penelitian dan analisis yang dilakukan oleh penulis dapat disimpulkan bahwa masyarakat Tengger masih kental dengan adat istiadatnya. Derasnya arus globalisasi dalam hal ini yang paling utama adalah sektor ekonomi tidak membuat warganya begitu saja berorientasi kapital mereka tetap menjalankan aktivitas dan adat istiadat keagamaan yang biasa mereka lakukan. 

Dalam ungkapan Hans Daeng “ Tempora mutatur et nos Mutamur lllis” ( waktu terus berubah dan kita ikut berubah di dalamnya. Itulah makna kehidupan dalam berbudaya. Dengan kebudayaan tampaknya hidup menjadi lebih bermakna dan manusia menjadi lebih arif.

Perubahan sebagai akibat dari adanya globalisasi merupakan suatu yang konstan yang justru memperlihatkan suatu proses yang dinamis dalam kehidupan masyarakat. Bahwa manusia adalah animal historicum  yang menyimpan historisitasnya sendiri. Tantangn globalisasi eah dilihat sebagai setting historis penting yang membutuhkan penyesuaian-penyesuaian. Pemaknaan yang sesungguhnya bersifat historis yang menyebabkan pembentukan kesadaran dan pengetahuan kebudayaan yang terjadi merupakan serangkaian interaksi antara manusia dan lingkungan.

Semua lapisan masyarakat senantiasa berkontribusi dalam setiap upacara perayaan bai itu remaja, anak-anak, maupun orang tua dengan berpakaian adat yang sudah diwariskan nenek moyang mereka.

Dengan aadanya sektor wisata dirasa membantu masyarakat Desa Tengger dalam upaya memenuhi kesejahteraan hidup mereka.

Saran

Berdasarkan pembahasan diatas adalah agar pemerintah bersama-sama warga berusaha untuk tetap melestarikan adat istiadat yang ada dalam masyarakat Tengger. Kerifan lokal masyarakat Tengger merupakan salah satu aset yang harus dipertahankan dam proses pengglobalan dimana tidak ada batas akan informasi dan komunikasi di Negara seluruh dunia.

Daftar Pustaka

http://d16do.blogdetik.com/about-suku-tengger/

http://redendonk.blogspot.com/2012/10/kebudayaan-suku-tengger.html

http://jurnalistik-fakta.blogspot.com/2010/12/kebudayaan-tengger.html

 Kinds Of Text

“Narrative”

Purpose :
To amuse, entertain and to deal with actual or vicarious experience in different ways; narratives deal with problematic events which lead to a crisis or lurning point of some kind, which in turn finds a resolution.

Type of Narrative :
Adventure, mystery, science fiction, fantasy, historical fiction, contemporary fiction, dilemma stories, dialogue, myths, legends, fairy tales, fables.

Generic Structure :
Orientation : sets the scene and introduces the participants.
Evaluation : a stepping back to evaluate the plight.
Complication : a crisis arises.
Resolution : the crisis is resolved, for better or for worse.
Re-orientation : optional.

Significant Lexicogrammatical Features :
Focus and specific and usually Individualized Participant.
Use of Material processes (and in this text, behavioual and verbal processes).
Use of Relational Processes and Mental Processes.
Use of temporal conjunctions and temporal Circumstances.
Use of past tense.

Example of Narrative Text :

The Legend of Toba Lake
Once upon time, there was a handsome man. His name was Batara Guru Sahala. He liked fishing. One day, he caught a fish. He was surprised to find out that the fish could talk. The fish begged him to set it free.
Batara Guru could not bear it. He made the fish free. As soon as it was free, the fish changed into a very beautiful woman. She attracted Batara Guru so much. He felt in love with that fish-woman. The woman wanted to marry with him and said that Batara Guru had to keep the secret which she had been a fish. Batara Guru aggreed and promised that he would never tell anybody about it.
They were married happily. They had two daughters. One day Batara Guru got very angry with his daughter. He could not control his mad. He shouted angrily and got the word of fish to his daugters. The daughters were crying. They found their mother and talked her about it.
The mother was very annoyed. Batara Guru broke his promise. The mother was shouting angrily. Then the earth began to shake. Volcanoes started to erupt. The earth formed a very big hole. People believed that the big hole became a lake. Then this lake is known as Toba lake.

“Recount”

Purpose :
To retell something that happened in the past and to tell a series of past event.

Generic Structure :
Orientation : provides the setting and introduces participants.
Events : tell what happened, in what sequence.
Re-orientation : optional-closure of events.

Significant Lexicogrammatical Features :
Focus on specific Participant.
Use of material processes.
Circumstances of time and place.
Use of past tense.
Focus on temporal sequence.

Example of Recount Text :

Visiting Bali
There were so many places to see in Bali that my friend decided to join the tours to see as much as possible. My friend stayed in Kuta on arrival. He spent the first three days swimming and surfing on Kuta beach. He visited some tour agents and selected two tours. The first one was to Singaraja, the second was to Ubud.
On the day of the tour, he was ready. My friend and his group drove on through mountains. Singaraja is a city of about 90 thousands people. It is a busy but quiet town. The street are lined with trees and there are many old Dutch houses. Then they returned very late in the evening to Kuta.
The second tour to Ubud was a very different tour. It was not to see the scenery but to see the art and the craft of the island. The first stop was at Batubulan, a center of stone sculpture. There my friend watched young boys were carving away at big blocks of stone. The next stop was Celuk, a center for silversmiths and goldensmiths. After that he stopped a little while for lunch at Sukawati and on to mass. Mass is a tourist center
My friend ten-day-stay ended very quickly beside his two tour, all his day was spent on the beach. He went sailing or surfboarding every day. He was quiet satisfied.

“News Item”

Social Function :
To inform leaders, listeners or viewers about events the day which are consideren newsworthy or important.

Generic Structure :
Newsworthy event(s) : recounts the event in summary from.
Backround events : elaborate what happened, to whom, in what circumstances.
Sources : comments by participants in, witnesses to and authorities expert on the event.

Significant Lexicogrammatical Features :
Short, telegraphic information about story captured in headline.
Use of Material Processes to retell the events
(in the text bellow, many of the Material Processes are nominalised).
Use of projecting Verbal Processes in sources stage.
Focus on Circumstances (e.g.mostly within qualifiers).

Example of News Item Text :

Malaysian Women Suggested to Carry Condoms
Malaysian Deputy Health Ministry urged every woman to carry a condom to protect against HIV, a news report said.
“This is not to debate them but to protect them. Women are the first ones to get exploited by their partners (whom are infected by HIV-positive)” Abdul Latiff Ahmad was quoted as saying by Sunday Star Newspaper. “But this just a suggestion, it’s up to them”.
Abdul latiff made remark to coincide with the International Aids Memorial day, which was celebrated openly for the first time in Malaysia, in bid to reduce stigma for HIV-victim. In the past the event was held behind closed door.
Last year, 745 Malaysian women were identified as HIV-positive and 193 were diagnosed with AIDS, he said in the report. Officials have said nearly 81000 Malaysian have been infected with HIV, less then 10 percent are woman, but the number is steadily rising.
Malaysian Aids Council president, Adeebah Kamarulzaman, was quoted as saying besides sex workers, many women who contract HIV are housewives, were infected unknowingly by their husbands. “It’s not that people don’t know that condoms can protect them. But there are some men who don’t care to take precaution, even though they know they have HIV” she said.

“Descriptive”

Purpose :
To describe a particular person, place or thing in detail.

Generic Structure :
Identifications : identifies phenomenon to be described.
Description : describes parts qualities, characteristics.

Significant Lexicogrammatical Features :
Focus on particular Participant.
Use of Attributive and Identifying Processes.
Frequent use of Epithets and Classifiers in nominal groups.
Use of simple present tense.

Example of Descriptive Text :

Borobudur Temple
Borobudur is Hindu – Budhist temple. It was build in the nineth century under Sailendra dynasty of ancient Mataram kingdom. Borobudur is located in Magelang, Central Java, Indonesia.
Borobudur is well-known all over the world. Its construction is influenced by the Gupta architecture of India. The temple is constructed on a hill 46 m high and consist of eight step like stone terrace. The first five terrace are square and surrounded by walls adorned with Budist sculpture in bas-relief. The upper three are circular. Each of them is with a circle of bell shape-stupa. The entire adifice is crowned by a large stupa at the centre at the centre of the top circle. The way to the summit extends through some 4.8 km of passage and starways. The design of borobudur which symbolizes the structure of universe influences temples at Angkor, Cambodia.
Borobudur temple which is rededicated as an Indonesian monument in 1983 is a valuable treasure for Indonesian people.

“Report”

Purpose :
To describe the way things are, with reference to arange of natural, man-made and social phenomena in our environment.

Generic Structure :
General classifications : tells what the phenomenon under discussion is.
Description tells what the phenomenon under discussion is like in terms of (1) parts, (2) qulitifies, (3) habits or behaviors, if living; uses, if non-natural.

Significant Lexicogrammatical Features :
Focus on Generic Participant.
Use of Relational Processes to state what is and that which it is.
Use of simple present tense (uniess extinct).
No temporal sequence.

Example of Report Text :

Human Body Energy
Human body is actually a living machine and is like all other machines. This living machine needs fuel to supply it with energy. The fuel is provided by the food which we eat. However do we know how much we need to stay healthy?
The energy value of food is usually measured in calories. A calorie is the amount of heat which is required to raise the temperature of 1 kg of water by 1 degree C. The number of calories which people need per day varies. It depends on the activity which the people are involved in. For example; people will need more calories for standing than for sitting, people need more for running than for walking, etc.
The energy which is provided by food is in the form of three kinds of chemical substances. They are carbohydrate, protein and fat. Carbohydrate provides 8.8 calories per gram (cal/gm) of energy, protein 4.0 cal/gm and fat 8.0 cal/gm. Each food contains different proportion of these substances.These three chemical substances are all important for body staying healthy

“Explanation”

Purpose :
To explain the processes involved in the formation or working of natural or socio-cultural phenomena.

Generic Structure :
A general statement to position the readers.
A sequenced explanation of why or how something occurs.
Closing.

Significant Lexicogrammatical Features :
Focus on generic, non-human Participants.
Use mainly of Material and Relational Processes.
Use mainly of temporal and causal Circumstances and Conjuctions.
Some use of Passive voice to get theme right.

“Procedure”

Purpose :
To describe how something is accomplished through a sequence of actions or steps.

Generic Structure :
Goal
Material (not required for all procedural texts).
Step 1-n (i.e. Goal followed by a series of steps oriented to achieving the Goal)

Significant Lexicogrammatical Features :
Focus on generalized human agents.
Use of simple present tense, often Imperative.
Use mainly of temporal conjuctions (or numbering to indicate sequence).
Use mainly of Material Processes.

“Analytical”

Purpose :
To persuade the reader or listener that somethings the case.

Generic Structure :
Thesis
Position : introduces topic and indicates writer’s position.
Preview : outlines the main arguments to be presented.
Arguments
Point : reslates main arguments outlined in Preview.
Elaboration : develops and supports each point/argument
Reiteration : reslates writer’s position

Significant Lexicogrammatical Features :
Focus on generic human and non-human Participants.
Use simple present tense.
Use of Relational Processes.
Use of internal conjunction to state argument
Reasoning through Causal Conjunction or nominalization.

“Hortatory”

Purpose :
To persuade the readers or listener that somethings should or should not be the case.

Generic Structure :
Thesis : announcement of issue concern.
Arguments : reasons for concern, leading to recommendation.
Recommendation : statement of what ought or ought not to happen.

Significant Lexicogrammatical Features :
Focus on generic human and non-human Participants, except for speaker or writers referring to self.
Use of :
Mental Processes : to state what writer thinks or feels about issue, e.g. realize, feel, appreciate.
Material Processes : to state what happens e.g., is polluting, drive, travel, spend, should be treated.
Relational Processes : to state what is or should be, e.g., doesn’t seem to have been, is.Use of simple
present tense

Example of Hortatory Text :

Wearing Helmet
Why Should Wearing a Helmet when Motorcycling.
We often hear lots of stories from road regarding people taking spill on motorcycle when they are riding without using helmet. Mostly the riders badly end up in mess.
Wearing a fitted protective helmet offers many benefits which reduces the negative aspects of riding. First and the most important is that wearing the correct helmet can save a rider’s life, physical ability, family pain, and money. The recommended designs of motorcycle helmets can provide total protection. They not only protect riders from getting a worse road injured accident but also from flying bugs, such as rain, sleet, mud and other potential projectiles.
Second, wearing a helmet can gives the raiders a matter of style. Helmets give the opportunity for rider to express the image they may want to project when riding on they way. This benefit may not be important to some people, but to others, it means a lot and important. By choosing the most appropriate helmet from all of the various styles, such as beanie, shorty, German, and many others, wearing a helmet which can projecting an image is an inherent crucial part of motorcycling and help riders feel more confident when riding on the road.
However, what most important is wearing helmet when riding is a matter of using it properly. Bikers should use the helmets which are fixed to their head. It is really not good if they places simply the helmets on the head without settling them properly. The bikers should fasten the helmet correctly to their head in order to get safe and comfort.

“Discussion”

Purpose :
To present information and opinions about issues in more one side of an issue (‘For/Pros’ and ‘Against/Cons’).

Generic Structure :
Issue.
Statement.
Preview.
Arguments for and against or statement of differing points of view.
Point.
Elaboration .
Conclusion or Recommendation.

Significant Lexicogrammatical Features :
Focus on generic human and non-human Participants.
Use of :
Material Processes, e.g. has produced, have developed, to feed.
Relational Processes, e.g., is could have, cause, are.
Mental Processes, e.g. feel
Use of Comperative : contrastive and Consequential cinjunctions.
Reasoning expressed as verbs and nouns(abstraction).

Example of Discussion Text :

Nuclear Power
The Advantage and Disadvantage of Nuclear Power
Nuclear power is generated by using uranium which is a metal mined in various part of the world. The first large scale of nuclear power station was opened at Calder Hall in Cumbria, England in 1956.
Some military ships and submarines have nuclear power plant for engine. Nuclear power produces around 11% of the world’s energy needed, and produces huge amounts of energy. It cause no pollution as we would get when burning fossil fuels. The advantages of nuclear plant are as follow:
* It costs about the same coal, so it is not expansive to make.
* It does not produce smoke or carbon dioxide, so it does not contribute to the greenhouse
effect.
* It produces huge amounts of energy from small amount of uranium.
* It produces small amount of waste.
* It is reliable.
On the other hand, nuclear power is very, very dangerous. It must be sealed up and buried for many years to allow the radioactivity to die away. Furthermore, although it is reliable, a lot of money has to be spent on safety because if it does go wrong, a nuclear accident ca be a major accident.
People are increasingly concerned about this matter. In the 1990′s nuclear power was the fastest growing source of power in many parts of the world.

The Power of Tradition

The young husband clearly loved to cook and the dinners he served his new wife convinced her that she was indeed a lucky woman.

One thing puzzled her, though, and at last she decided to enquire. “Oh, my dear. Why do you always cut a smal piece off the end of the roast before you put it into the oven?”

“Well, to tell the truth. I do it because my mother always does it,” he replied.

At the next family gathering, the wife decided to satisfy her curiosity. She drew her mother in law aside and put the question to her. The older woman went a bit red, and replied, “Well, to tell the truth, I do it because my mother always does it.”

Undaunted, the wife waited until they paid a visit to eighty years old Nan. Knowing she’d enjoy hearing the story, she told her about her persevering quest to find the answer to the chopped off roast.

“Incredible,” she croacked. “Imagine the two of them doing that!. ”Why, I only cut the piece off because my pan was too small.”